seperti yang dijanjikan, akan diceritakan apakah sejarah Qasidah Burdah dan kenapa dinamakan "Burdah"?
saya tau serba sedikit tentang sejarahnya dari abg sulung saya tapi tak begitu detail la..
Oleh itu, saya amik insentif ambil maklumat ini daripada blog http://pmiupm.net/..kte share sama2 k.. :)
Qasidah Burdah dikarang oleh Imam al-Busiri yang dilahirkan pada tahun
610 Hijrah (1213 Masehi) dan meninggal dunia pada tahun 695 Hijrah (1296
Masehi). Beliau telah diasuh oleh ayahandanya sendiri dalam
mempelajari al-Quran dan ilmu pengetahuan yang lain. Untuk
memperdalamkan lagi ilmu agama dan kesusasteraan Arab, Imam al-Busiri
lalu berhijrah ke Kaherah. Di Kaherah, Imam al-Busiri menjadi seorang
sasterawan dan penyair yang ulung. Kemahirannya didalam bidang syair
mengatasi para penyair lain dizamannya. Karya-karya kaligrafinya juga
terkenal dengan keindahannya. Gurunya yang paling utama ialah Abdul
Abbas al-Mursi yang merupakan anak murid kepada pengasas tariqat
Shazili iaitu Imam Abul Hasan as-Shazili.
Qasidah Burdah mengandungi 160 bait yang
ditulis dengan gaya bahasa atau uslub yang menarik, lembut dan elegan.
Imam al-Busiri menterjemahkan kehidupan Nabi Muhammad saw kedalam
bentuk bait-bait puisi yang sangat indah. Dengan bahasa yang sebegitu
indah, Imam al-Busiri telah berhasil menanamkan kecintaan dan kasihnya
umat Islam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad saw dengan lebih
mendalam. Selain dari rasa kecintaan dan kasih yang mendalam terhadap
Nabi saw, nilai-nilai sastera, sejarah dan moral turut terkandung dalam
qasidah tersebut. Oleh itu, tidak hairanlah apabila qasidah ini
sentiasa sahaja dibaca di institusi-institusi pengajian tradisional
malah qasidah ini turut diajar di Universiti al-Azhar, Mesir.
Imam al-Busiri hidup dalam zaman
transisi atau perpindahan kuasa dinasti Ayyubiyyah kepada dinastik
Mamalik Bahriyah. Pada ketika itu, pergolakan politik semakin gawat,
akhlak masyarakat merosot dan para pemerintah terlalu mengejar
kemewahan. Maka dalam suasana serba kekalutan itu, muncullah Qasidah
yang dikarang oleh Imam al-Busiri yang seakan-akan mengajak manusia
kembali mencontohi kehdupan Nabi saw yang berasaskan uswatun hasanah
yakni suri tauladan yang baik, mengawal hawa nafsu dan kembali kepada
ajaran Islam yang sebenar yang berasaskan al-Quran dan Hadith.
 |
| Manuskrip Qasidah Burdah yang ditulis tangan |
Burdah yang menjadi tema utama dalam
karya al-Busiri itu adalah merujuk kepada jubah yang dipakai oleh Nabi
Muhammad saw. Burdah milik Nabi Muhammad saw ini telah diberikan kepada
Ka’ab bin Zuhair bin Abi Salma, seorang penyair terkenal Muhadramin
(penyair dua zaman iaitu Jahiliyyah dan Islam). Riwayat pemberian
burdah oleh Rasulullah saw kepada Ka’ab bin Zuhair bermula apabila
Ka’ab sentiasa menggubah syair yang mengejek-ejek Nabi saw dan para
sahabat. Kerana rasa jiwanya terancam, ia lari bersembunyi untuk
melindungi diri dari kemarahan para sahabat. Ketika terjadi penaklukan
Makkah, saudara Ka’ab yang bernama Bujair bin Zuhair mengutus surat
kepadanya yang isinya antara lain menganjurkan Ka’ab agar pulang
bertaubat dan berjumpa Rasulullah saw.
Setelah memahami isi surat itu, Ka’ab
pun pulang ke rumah dan bertaubat. Ka’ab lalu berangkat menuju ke
Madinah. Menerusi Abu Bakar as-Siddiq, Ka’ab menyerahkan diri kepada
Rasulullah saw. Ka’ab mendapat penghormatan yang tinggi dari Rasulullah
saw sehinggalah baginda melepaskan burdahnya dan diberikan kepada
Ka’ab. Ka’ab kemudiannya menggubah sebuah qasidah yang dikenali dengan
nama Qasidah Burdah. Qasidah ini ditulis dengan indah oleh seorang ahli
kaligrafi, Hasyim Muhammad al-Baghdadi didalam kitab kaligrafinya yang
berjudul Qawaid al-Khat al-Arabi. Burdah yang diberikan oleh
Rasulullah saw kepada Ka’ab kemudiannya menjadi milik keluarga Ka’ab
sehinggalah ia dibeli oleh Khalifah Muawiyah bin Abi Sufyan dengan
harga dua puluh ribu dirham. Burdah itu kemudiannya dibeli pula oleh
Khalifah Abu Ja’far al-Mansur dari dinasti Abbasiyyah dengan harga
empat puluh ribu dirham. Burdah itu seterusnya dipakai pada setiap kali
solat hari raya oleh khalifah dan kemudiannya menjadi tradisi
turun-temurun.
Diringkaskan sehingga bagaimana Qasida
Burdah ini menjadi terkenal bermula apabila Imam al-Busiri tiba-tiba
jatuh sakit dan diserang penyakit Syalal (lumpuh). Mengikut catatan
ahli tarikh, beliau lumpuh separuh badan. Tabib-tabib yang terkemuka
gagal mengubat penyakitnya. Dalam keadaan kesakitan dan tidak berdaya,
Imam al-Busiri mengarang qasidah yang berkaitan dengan Nabi Muhammad
saw. Qasidah-qasidah ini disusun dengan begitu indah dan diulang-ulang
oleh Imam al-Busiri. Kemuncaknya,pada satu malam ketika Imam al-Busiri
tertidur, beliau bermimpi melagukan qasidah-qasidah yang dikarangnya di
hadapan Baginda Rasulullah saw sendiri. Rasulullah saw dalam mimpi
tersebut begitu gembira dan menyukai qasidah tersebut, lantas baginda
mengusap muka Imam al-Busiri dengan kedua-dua tangan baginda yang
mulia. Rasulullah saw turut menyentuh bahagian tubuh Imam al-Busiri
yang lumpuh dan memakaikan Imam al-Busiri dengan burdah baginda.
Sebaik sahaja tersedar dari mimpi
tersebut, Imam al-Busiri mendapati beliau tidak lagi lumpuh! Imam
al-Busiri dengan segera keluar dari tempatnya untuk menceritakan
kisahnya kepada orang lain. Beliau bertembung dengan seorang pemuda
yang bertanya kepadanya, “Syeikh, bawakan kepadaku qasidah-qasidah yang
telah kau karang tentang Nabi SAW.” Terkejut dengan permintaan pemuda
tersebut, Imam al-Busiri bertanya, “Dimanakah anda mengetahui tentang
qasidah yang kukarang? Aku tidak pernah menceritakannya mahupun
melagukannya kepada sesiapapun!!” Jawab pemuda tersebut,
“Aku bermimpi malam tadi bahawa Nabi
SAW didendangkan dengan qasidah-qasidah yang cukup indah yang memuji
baginda. Aku lihat baginda begitu gembira dan menyukai qasidah tersebut
dan memakaikan pakaian baginda (burdah) kepada orang yang melagukan
qasidah tersebut…Dan aku melihatmu dalam mimpiku!”
Sejak saat tersebut, Qasidah Burdah yang dikarang oleh Imam al-Busiri
menjadi masyhur. Anak-anak Islam pada zaman silam diajarkan tentangnya
dan menjadi nasyid harian. Malahan ramai di antara ‘ulama Islam seperti
Ibnu Hajar Haithami yang menganggap harus untuk mempelajari qasidah ini
bagi penuntut-penuntut ilmu Islam bagi memupuk kecintaan terhadap
baginda Rasulullah SAW. Selain dari Qasidah Burdah, sebuah lagi qasidah
yang sangat terkenal yang dikarang oleh Imam al-Busiri ialah Qsidah
Mudariyya.
